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  • 佛学之宇宙论

    中，自在受乐。此天能夺他所化而自娱乐。亦是四魔中之天魔。魔者，夺命、障碍、扰乱、破坏。四魔是：（一） 烦恼魔：贪等烦恼能恼害身心。（二） 阴魔：色等五蕴能生种种苦恼。（三） 死魔：死能断人命根。（四）...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 浅谈持《心经》以降魔

    修定智慧力，摧破汝魔军”等，即是开示众生“降魔”之例。　　魔是梵语“魔罗（ma^ra)音译之略，意为能夺命、障碍、扰乱、破坏等种种义。欲界第六天之主为魔王，它是害人命、障碍人之善事者，其眷属为魔民、魔人，故《婆娑论》谓“断慧命为魔”。在古印度确有波旬之传说，然于佛教修持之中，魔实质上指的是夺众生慧命之种种障碍。　　如来以大慈悲力广说三乘以开示众生，以故佛典中言魔之类别亦因方便而异，概括起来，有三魔说...

    企 愚

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 僧团“六和敬”的理论与实践（五）

    善道所摄。十善道及初后，如发心欲杀，是时作方便：恶口、鞭打、系缚、圻黥，乃至垂死，皆属于初；死后剥皮、食敢、割截、欢喜，皆名为后：夺命是本体；此三事和合，总名杀不善道。拒一条杀戒，即有无量恶行为其眷属...　佛念指曼若害母者，再不中止罪不可救。佛便忽然住立其前，时鸯掘摩见佛舍母，如师子步往迎　　世尊。心自念言，十人百人见我驰并不敢当也，今我规图必剿其命，即执剑趣佛不能自前竭力奔　　走亦不能到则心念曰：我...

    心 见

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  • 印度洋海啸有多少细节令我们关注

    印度洋海啸有多少细节令我们关注 爱 有一种爱，越是灾难里，越能得到放大。 2005年元旦，一幅描述2004年12月26日那场惊天大海啸情景的照片传遍全球各大媒体。在照片的远方，一堵白色的水墙从地平线上正向泰国克拉比岛附近的哈特?莱雷海滩逼近，海滩上的游客们看起来已经感到不妙，正纷纷向海岸方向夺命奔逃。但就是在这股人流里，却有一名身穿白色比基尼的女子向着相反的方向--也就是迎着巨浪--...

    佚名

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  • 相应部选读•第四单元：恶魔相应

    不会是要写成绑系的“系”？ 　　蔡奇林：“系蹄”，可能是说绑野兽的脚之类的。 　　释智学：可能会绑住野兽的脚，望文生义。 　　吴文璋：“魔”是梵语“魔罗”的简称，华译为能夺命、障碍、扰乱、破坏、即...！此人寿命短，不可不行于未来，不可不为善，不可不行梵行，生者无不死。诸比丘！则长寿者，亦少多于百岁！’“时，恶魔波旬，诣世尊前。诣已，以偈白世尊曰：人寿实甚长，善人莫轻此，如饱乳赤子，死即岂不来”“时...

    吴文璋

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 静波法师：平等化缘才是广种福田［维摩诘大士开示］

    rdquo;全称“魔罗”，此翻夺命，义即能夺人之命根，也译为杀者，义即损害法身，杀慧命。小乘人见魔即避，不敢与他做尘劳的伴侣，菩萨则能通达法性，本无差别相，所以能和众魔共一手并与他...

    静波法师

    化缘|供养|福田|智慧|般若

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  • 汉巴经典之比较性分析─略说电子标记的问题

    3. Part: Sensations in the noble disciple]　　3.1. 多闻圣弟子身触生苦受大苦逼迫乃至夺命不起忧悲称怨啼哭号呼心乱发狂当于尔时唯生一受所谓身受不生心受 　　...elaborate on this, we would listen, remember andrevere [the teaching]. 　　1.3 佛告诸比丘愚痴无闻凡夫身触生诸受苦痛逼迫乃至夺...

    马德伟

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 吉祥天母像式与宗派小考

    byin ha ra)粉色，右手持金刚，左手持头骨碗。 　　秋仁顿兼(Chu srin gdong can)，深蓝色，右手持索，左手持缰绳梢。” 　　四、夺命奴仆四姐妹(Bran gyog mched...　(1)在女神的骡子前面是深蓝色的摩羯首女神，右手持绳套，左手持骡缰绳。 　　(2)在骡的后面是暗红色的狮面女神，手持战斧和装满鲜血的头骨碗。 　　5、夺命奴仆四姊妹 　　(以女神为中心，四个...

    李翎

    |五明研究|

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  • 大唐神都青龙寺故三朝国师灌顶阿阇黎惠果和尚之碑

    ra之略，译为能夺命、障碍、挠乱等。欲界第六天(他化自在天)之天主能害人之善事，故名为魔。四魔为：一烦恼魔，能恼害身心；二阴魔，能生种种苦恼；三死魔，能断人之命根；四他化自在天子魔，能害人善事。第四魔为...之法教，汝其兴之也。”既而视之如父，抚之如母。指其妙赜(迹)，教其密藏。大佛顶、大随求，经耳持心；普贤行、文殊赞，闻声上口。年登救蚁【7】，灵验处多。于时，代宗皇帝闻之，有敕迎入。命之曰：“朕有疑滞，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 戒学之种类

    口、鞭打、系缚、斫刺，乃至垂死，皆属于初；死后剥皮、食噉、割截、　　欢喜，皆名为后；夺命是本体；此三事和合，总名杀不善道。」犯一条杀戒，即有无量恶行为其眷属，盗、淫、妄语等，亦莫不皆然。要想不犯重戒，...浮囊在大海中走了气，顿时失掉凭借，不但彼岸无法达到，且有丧生命的危险！故「具足净戒」，为佛教诸乘学人必须具有的行道项目，不如此即不能达到诸乘所预期的目的。故泛言一戒，实可贯通一切；若就位科人，则戒法之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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